論的词语大全
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含有論的词语和解释
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 論世知人 | 【解释】犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。 |
| 纂論 | 纂论 (1).汇集议论。《荀子·君道》：“尚贤使能则民知方，纂论公察则民不疑。” (2).撰述论著。 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·庸闲斋笔记褒贬未允》：“凡所纂论，均惬人意。” |
| 非定命論 | 辞典解释非定命论fēi dìng mìng lùn 凡认为心意的变化发展，并不必受先行事态如遗传、气质、教育、境遇等之限制者，称为「非定命论」。 |
| 議論文 | 议论文 议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的 |
| 半部論語治天下 | 【解释】旧时用来强调学习儒家经典的重要。【出处】典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”【示例】每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以～。 ◎元·高文秀《遇上皇》第三折 |
| 反映論 | 反映论 反映论（Theory of Reflection）是指思维反映存在的理论。认识者通过对实在物的直接的感性直观认知到存在的东西。反映论和认识论在本质上是相同的,但二者并不等同。认识论是反映论的高级形态,只有人才有认识,特指人的反映,而不是讲动物的或其他更低级的反映。凡坚持物质第一性,意识第二性的唯物主义哲学家,都必然是反映论者。 |
| 俱舍論 | 辞典解释俱舍论jù shè lùn 书名。全名为《阿毗达磨俱舍论》。世亲著。汉译本有南朝陈真谛翻的《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷，唐代玄奘译的《阿毗达磨俱舍论》三十卷。《俱舍论》是世亲在有部学说的基础，吸收经量部、大众部等思想而完成的。本书虽属部派佛教的著作，但对大乘佛教影响极大。流行于印度、西藏及中国陈、唐之世，且东传日本。 |
| 放言高論 | 【解释】指毫无顾忌地大发议论。【出处】宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”【示例】见集于都下诸名士，终日惟酒食游戏征逐，～，自负不可一世。 ◎清·王韬《淞滨琐话·李延庚》 |
| 紀綱人論 | 【解释】纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。【出处】《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？” |
| 論家 | 论家 论家鸽身及多淫俱是报果，淫由贪起，贪是习果。’日僧凝然之维摩经疏庵罗记卷十六所载，天台大师智?？、嘉祥大师吉藏等宗祖于著作中，常列有数家、论家、地师、摄师等古师，其中‘论家’即为成实论宗师。又摩诃止观卷六上、卷八上、卷八下、卷九上、吉藏之法华玄论卷十、法华义疏卷一、卷七等有称‘成论人’之例；智?之法华玄义卷十上、摩诃止观卷三上、法华义疏卷四、卷六等载有‘成论师’之例；摩诃止观卷五上有‘论人’、法华 |
| 選論 | 见"选抡"。 |
| 結果論 | 辞典解释结果论jié guǒ lùn 行为的是非善恶，须视行为结果的好坏来断定，称为「结果论」。 |
| 儻論 | 傥论 tǎng lùn 傥论（傥论） 堂皇正大的言论。傥，通“ 谠 ”。 徐迟 《精神分析》：“我是大学教授……著作等身，专门研究国家大事，现在傥论发表。 |
| 確論 | 确论 【引证解释】[appropriate views on politics] 正确恰当的言论 |
| 評論 | 评论 （汉语词语）评论，针对于事物进行主观或客观的自我印象阐述。评论易让人听到不利于自己的一面，因此评论的话语容易产生对方的逆反心理。但由于可以较快的表达自己的想法及感受，广为被大众所使用，实则是说者过瘾，听者闹心。 |
| 論贊 | 论赞 论赞，作史者用以议论史事、表达思想的文体。用以阐发作者或注家对人物、事件的评论。中国古代史书的论赞标题多不一致，但意义相同。后人有在小说和读书随笔中以“论赞”的形式发表议论。许多论赞成为后人研究作者史学思想的最直接最重要的资料。 |
| 長篇大論 | 【解释】滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”【示例】诗上所叙闺臣姐姐事迹，～，倒象替他题了一个小照。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第八十九回【近义词】空洞无物、冗词赘句【反义词】短小精悍、言简意赅、简明扼要【语法】联合式；作宾语、状语；含贬义，指内容空洞、重复繁琐的言论 |
| 刻論 | 刻论 刻论是一个汉语词语，拼音是kè lùn，意思是指苛刻地评论。 |
| 稱論 | 称论 称论是一个汉语词汇，意为.称述；评论。犹称道。 |
| 歸論 | 归论 guī lùn 归论（归论） 谓议论之所归结。《韩诗外传》卷五：“夫‘六经’之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉！” |
| 論集 | 论集 lùn jí 论集（论集） 编次撰集。 汉 赵岐 《孟子注疏题辞解》：“于是退而论集所与高第弟子 公孙丑 、 万章 之徒难疑荅问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。” |
| 清談高論 | 辞典解释清谈高论qīng tán gāo lùn 高妙清正而空泛不实的言论。《后汉书．卷七十．郑太传》：「孔公绪清谈高论，嘘枯吹生，并无军旅之才。」也作「高谭清论」。 |
| 聲論 | 声论 指计执‘声为常住’之主张。又称声常住论、声论师。为印度哲学之一派系，主张观念之恒常性，而计执声之常住；谓声音为宇宙‘实在’之存在，而吾人之语言，系由宇宙实在之声音而发显者，并非人为性之符号。 |
| 不論秧子 | 不论秧子 不论秧子，读音bù lùn yāng zǐ，不管是谁，指不因对方地位而有所顾忌。 |
| 贊論 | 赞论 赞论，拼音zàn lùn，是一个词汇，释义为史论，是对某一史实加以评论，提出作者看法的文字。 |
| 譚論 | 谭论 谭论，男，1956年3月出生，江西上饶人，汉族， 1972年10月参加工作。 曾任福建省森林防火指挥部专职副指挥。 |
| 玄論 | 玄论 玄论是一个词语，拼音是xuán lùn ，就是关于老 庄学说的谈论。 |
| 無論如何 | |
| 汎論 | 泛论 泛论，拼音是fànlùn，是一个汉语词汇，释义为广泛地论述；泛泛地谈论。 |
| 留侯論 | 辞典解释留侯论liú hóu lùn 文章名。宋苏轼撰。论述汉代留侯张良能够忍辱负重，终于成就大业。 |