惟的词语大全
带惟字的常见词语有:惟日爲歲、惟謹、禍福惟人、惟鵜、惟力是視、惟利是圖、惟日為歲、惟利是視、惟惟、惟利是營、惟寧、緬惟、惟所欲爲、惟利是趨、惟獨、惟命是從、惟命是聽、鹹與惟新、惟肖、進退惟咎、思惟樹、謀惟、惟我獨尊、正思惟、豈惟、圖惟、欽惟、惟所欲為、惟舊、惟翰、顧惟、諸惟、恭惟、惟疑、惟鹈、惟宁、洪惟、獨惟、独惟、惟屛、惟兮、惟谨、咸與惟新、惟口興戎、我武惟揚、進退惟谷、惟谷、奉命惟謹、胡惟庸、顾惟、还可以查询惟字组词的意思解释、拼音读音、词语出处等信息。
惟字相关信息
含有惟的词语和解释
词语 | 解释 |
---|---|
惟一 | 惟一 (汉语词语)惟一释义专一。出处: 唐 李邕 《春赋》:“迈惟一之德,究吹万之性。”参见“ 惟精惟一 ”。 |
豈惟 | 见"岂唯"。 |
惟我獨尊 | 【解释】本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。【出处】《续传灯录·宗元庵主》:“一日举:世尊生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我独尊。’” |
惟独 | 惟独 指只有,独有。 |
惟利是圖 | 【解释】一心为利,别的什么都不顾。【出处】晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“由于夸诳,内抱贪浊,惟利是图。”【示例】富自何来?每见贪酷小人,~,不过使这几家治下百姓卖儿贴妇,充其囊橐,此真狼心狗行之徒! ◎明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十 |
思惟樹 | 思惟树 菩提树的别名。又菩提树称贝多。相传释迦牟尼在菩提树下沉思坐化成佛。 |
惟那木 | 南烛的别名。见明李时珍《本草纲目.木三.南烛》。 |
顧惟 | 想来;推想。 |
缅惟 | 缅惟 亦作“ 缅维 ”,遥想 宋 秦观 《秋夜病起怀端叔作诗寄之》:“缅惟情所亲,佳辰谁与共。” 明 汪弘滏 《寄谢同门曹翼宸》诗:“缅惟束发初,南北鲜停骑。” 清 魏源 《题嘉禾冯广文登府陔园图》诗:“缅维 汉 周 磐,兴起孔迩诗。” |
惟城 | 惟城 惟城(wéi chéng)意思是时所称九州内外区域名之一。 |
惟鹈 | 《诗·曹风·候人》:“维鹈在梁,不濡其翼。”郑玄笺:“鹈在梁,当濡其翼,而不濡者,非其常也。以喻小人在朝,亦非其常。” |
惟良 | 惟良 wéi liáng 惟良 贤良;贤能的官吏。语出《书·君陈》:“呜呼,臣人咸若时,惟良显哉。” 唐 杜甫 《送杨六判官使西藩》诗:“宣命前程急,惟良待士宽。” |
惟所欲爲 | 【解释】想干什么就干什么,任意而为。 |
惟日為歲 | 【解释】犹言度日如年。形容日子很不好过。 |
惟所欲為 | 【解释】想干什么就干什么,任意而为。 |
惟兮 | 惟兮 惟兮,读音wéi xī,汉语词语,基本意思为贬义词。 |
非惟 | 非惟 fēiwi[not only] 不但,不仅然操遂能克 绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。《三国志诸葛亮传》 |
钦惟 | 钦惟 钦惟,读音为qīn wéi ,是一个汉语词语,意思是敬思。 |
惟屛 | |
謀惟 | 谋惟 谋惟,读音为móu wéi ,是一个汉语词语,意思是谋虑。 |
惟谨 | 惟谨 唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),从青龙寺东塔院法润阿阇梨受密教胎藏法。撰有大随求即得大陀罗尼明王忏悔法一卷、大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门一卷,署名净影寺比绮院五部持念僧惟谨。(广大仪轨跋文、大日经传法次第记)p4578 来自:【佛光大辞典】 |
惟利是視 | 【解释】一心为利,别的什么都不顾。【出处】《晋书·温峤传》:“苏峻小子,惟利是视,残酷骄猜,权相假合。”【示例】盖彼之商人~,不顾大体。 ◎清·薛福成《察看英法两国交涉事宜疏》 |
图惟 | 见"图维"。 |
思惟树 | 思惟树 菩提树的别名。又菩提树称贝多。相传释迦牟尼在菩提树下沉思坐化成佛。 |
禍福惟人 | 【解释】是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。【出处】唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》:“阴阳为道,大道无亭毒之心;祸福惟人,圣人有抑扬之教。”亭毒,养育。 |
惟天可表 | 惟天可表 【释义】:表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。 |
口誦心惟 | 【解释】诵:朗读;惟:思考。口中朗诵,心里思考。【出处】唐·韩愈《上襄阳于相公书》:“手披目视,口诵其言,心惟其义。”【示例】侪辈往往~,吟哦上下,记忆不少休。 ◎宋·陈亮《送吴恭你知县序》【近义词】口诵心维【语法】联合式;作谓语、宾语;指口中念诵,心里思考 |
惟惟 | 惟惟 wéi wéi 惟惟 应答之词。顺从貌。《荀子·大略》:“惟惟而亡者,诽也。” 杨倞 注:“惟,读为唯,听从貌。” |
惟翰 | 惟翰 惟翰是一个汉语词语,读音是wéi hàn,是指汉王莽时所称九州内外区域名之一。 |
永惟 | 永惟 深思;常念。《汉书·宣帝纪》:“夙夜兢兢,靡有骄色,内省匪解,永惟罔极。”《晋书·武帝纪》:“朕守遗业,永惟保乂皇基,思与万国以无为为政。”《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》:“永惟古之王者,御治之始,必明目达聪以防壅蔽。” |